- Feb 04 Mon 2013 00:27
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北天池（陽明山夢幻湖）轉貼/引用自*無極真元：金龍王*網路濟世專欄
- Oct 18 Thu 2012 00:45
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何謂：真修持 ～ 如何分辨？
- Jul 25 Wed 2012 12:58
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兩封不知該如何回覆之留言（加一封）
- Apr 25 Wed 2012 15:13
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回覆：關於冤親債主（前世/累世）之疑惑？
- Aug 18 Thu 2011 16:20
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轉貼/引用 ～ 回覆：關於冤親債主（前世/累世）之疑惑！
- Jul 06 Wed 2011 20:20
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我的回覆： 一則留言有關「正確之點靈/靈修觀點」分享~轉貼自金龍王網路濟世專欄
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(隱私)？？？ 於2011/07/05 1 回應
道長/老師您好 :
感謝您又不厭其煩的回答類似的問題，雖然是類似的答案，但都能讓在下小妹我有所收穫，我之前去點靈的時候，陳老師幫前面幾位師姐用金紙在身上比劃，有的是師姐自備 金紙請 老師＂加持＂，然後她們就一直打嗝，讓我看了有點不解...我不是 懷疑陳 老師，我想問的是這樣對修持無極是否有正面幫助呢??另外有一個問題想請教老師，我於週六到觀音菩薩處赦因果，同行之友人求到第5支壽金/蓮花金就過關了，我ㄧ直把全部的金都用完、再去買5支都不夠用，隔天又多買了3支再過去，一樣都過不了關，無論怎麼求都只有1-2個聖筊，請問老師這樣的卡關情形我該如何是好呢??我知道要堅持下去，但不知問題是出在哪邊，現在該如何做才能讓這關的赦因果順利過關呢??還有，過兩天就是開天門了，請問老師對無極天靈們來說是否需要做些什麼來提升呢??再次感謝道長在百忙之中、不辭勞苦地撥冗替後生小輩們解惑，感恩，敬祝道安 。
我ㄉ回覆：
以「忠德堂」 陳 老師ㄉ習慣～以「香」比劃屬於較輕微？ 而以「金紙」用手打*頭/*前身/*後背～則屬於比較嚴重ㄉ情況！ 處理ㄉ當時有反應//打嗝 ～ 都是不正常之靈/體（不乾淨/外靈/鬼魂等等）通常有外靈*纏//*附身者反應較明顯 ～ 我參與一百三十四次點靈從未被以「金紙」處理過（而所帶*參與學修之學員*也從未有人被處理過）～ 至於您所謂之自備金紙 為她們所謂之補運/祭改（金紙也是在該處買取ㄉ）！ 當然大家須知：「 陳老師」當初所學為「太極」中天之法門（他ㄉ動作/咒語/方式都還是）～ 而當今修持「無極道法」之法門 為近十多年來才逐漸興起（因為：*無極天仙聖//*無極道法 從不做**人為之宣傳與推廣） 沒有「人為」之炒作 ～ 當然接觸者少而不熱若？ 『清靜無為』～ *信仰*：在我們心裡 任何之外形/外相/音聲 ～ 都是虛幻！ 何須到處*攀緣/*大興土木/*建廟/*造寺呢？ 難道所有之神明/仙聖/佛祖等等 ～ 只會駐在五星/六星級ㄉ宮/寺/廟/院裡嗎？ 
錯了//嚴重ㄉ錯了：那都是「*著相*」了 ～ 神/佛/仙聖：喜歡清靜//喜歡磁場好ㄉ地方//喜歡真修/正道/正法 ～ 如果身為「神/佛/仙聖」之層次 ～ 還眷念那些東西 則必屬「魔道」了
！ 之前曾經談過：神/佛/仙聖們 ～ 絕不會也不敢要人們蓋五星/六星級之道場/寺廟/院供其享受 ～ 懂得人（真懂/修持至一定之境界者）看一處道場 ～ 所看ㄉ是「無形之建設」而不是那有形/無畏ㄉ建設！ 當一處「道場」主事者/修持者/參與者 ～ 用心/用力/用神 真心付出功德//修持境界至一定之程度 ～ 上面自會安排逐步之晉昇/增加無形之建設（此：親身之經驗傳承）！！
您所提之問題：
ㄧ：請問老師這樣的卡關情形我該如何是好呢? 但不知問題是出在哪邊」。
回覆： *不過*求到過為止～沒有捷徑（通常為誠心不足//冤親債主不接受//或擔心妳說到做不到）！
二：還有，過兩天就是開天門了，請問老師對無極天靈們來說是否需要做些什麼來提升呢??」
回覆：如果您一切正常（靈/體）何須做任何事來提升什麼呢？
三：然後她們就一直打嗝，讓我看了有點不解...我不是 懷疑陳 老師，我想問的是這樣對修持無極是否有正面幫助呢??
回覆：正常之靈/體 ～ 碰上這種情形是不會打嗝的？ 因此：有代表該人之靈/體有問題 ～ 簡單地說：有外靈在身。 陳老師於點靈時決不敢胡為/亂來 ～ 他應該是看到該位被點靈者身上磁場不好甚或被外靈/鬼魂干擾/受傷（靈/體）才會如此做法 ～ 不必擔心！ 
「～無極生太極～」：先有「無極」才有「太極」～「無極//太極」本相通 ～ *神明/*仙聖也都是相通ㄉ ～ 不要懷疑？ 
都是被先前那神棍/通靈者/大師所誤導 了 ～ 「無極天」：就如同「宇宙」之總部 ～ 而「太極天」即為分部 ～ 中央與地方之分別而已！ 否則我們這些「無極先天靈」如何能下來參與「六道輪迴」呢？ 事實上管道是暢通ㄉ ～ 得看您以甚麼樣地角度/看法去看『祂』而已。 記得當初我曾與大家談過：到「忠德堂」點靈 ～ 您就只管點靈即可 ～ 其他ㄉ自己想辦法 問他：他日理萬機 ～ 也應付/面對多了 ～ 很煩！ 而就算他老人家回答了又如何？ 不一定是正確之答案 ～ 因為他只負責點靈ㄉ部份 ～ *修持*/*行大道* 得靠自己以時間去換取經驗//或以金錢去換取經驗 ～ 自行選擇！（ **就像生病了看醫生～銀貨兩屹～但靈/體發生問題 可就不同了～銀貨兩屹不一定能徹底解決問題之所在 ～ 而必須靠自己之修持/努力/付出！ 就如同我們台灣現在之處境 過去以為有美國這位老大做靠山（買武器/巴結）即可 ～ 沒想到一到*21世紀*（局勢改變了）老大換人做了？ 我們這個孤島如果再不「莊敬自強/處變不驚～即：修持/悟道」 ～ 到時候：什麼樣地情形都可能發生？ 台灣幸運地是：出生了一位「太陰」坐*命宮*ㄉ老實總統 ～ 沒有陽剛之盛氣//沒有貪腐之氣 ～ 把台灣這個我們自稱ㄉ「國家」治理ㄉ井然有序 ～ 遇亂流而不倒塌！ 「 靜ㄉ功夫」：很重要 ～「達觀」很重要 ～ 更重要ㄉ是修持好自己之靈/體。 如果自己不堅強//不關心 ～ 請問：除了本靈與肉體之外 還有什麼是最重要的？ 三魂七魄//七情六慾//老公/老婆/兒女/親人嗎？ 當*靈/*體出了問題或需求您不知道時 ～ 後面這些 還在？//還有任何意義嗎？ ～ 與大家共勉～ 金龍王 筆於 2011/07/06～。
- Jul 16 Thu 2009 11:29
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解籤:五十功名心已灰~那知富貴逼人來~更行好事存方寸~壽比崗陵位鼎台
解籤:五十功名心已灰~那知富貴逼人來~更行好事存方寸~壽比崗陵位鼎台解曰:
:此籤功名晚成~應在五十以外!少壯時有志難伸?稍遲後無意得來~此乃天數所定!然不可因此自足!
須更加力培植~事事積德~處處存心~古云:現在之福如點燈~漸點漸消?~積來之福如添油~越添越
- Mar 06 Fri 2009 17:12
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禪與EQ情緒的自我管理(五)
文/游祥洲
EQ的第一個重點－忍耐力
上次我們談EQ的三個重點，第一個重點是，談EQ就要談到我們的「忍耐力」。忍耐是一個過程，當忍耐工夫成熟的時候，「忍」與「非忍」就是：所謂忍辱，即非忍辱，是名忍辱。 我們要忍，是因為我們沒有能力當下轉化這個情境，因此我們要忍；因為我們還沒準備好來接受這個情境，也就是說，是我們的心還不夠清明、還不夠清淨，所以我們容易受到外在情境的挑戰或者刺激。但是，忍的工夫做得久之後，這個忍可以幫助我們成熟一種能力叫做「不動」，情境發生的時候，這個心是不動的，這是忍在執行上一個很重要的價值！
- Mar 06 Fri 2009 17:08
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禪與EQ情緒的自我管理(四)
禪與EQ情緒的自我管理(四)
文/游祥洲
談到喝茶，諸位如果有心要體會如何喝茶，至少有五件事情不要忘記。第一、喝茶時一定要坐來喝，不要站著喝，我們的腸子從上面到下面，如果站著喝，喝下去後太「直接」了，需要有點迂迴緩衝，所以要坐下來喝。第二、喝茶時要小口不能大口，但大小口以什麼為標準？一次要喝多少呢？要以自己能夠滋潤為原則，不管是喝咖啡或白開水都一樣，要有滋潤的感覺。第三、喝茶的時候什麼事都不要想，就專注在喝茶上面，不要想過去、不要想未來。麻煩是我們的心太容易被過去被未來拉走，而常常錯過當下，錯過眼前。所以喝茶的時候，把心放在當下，放在喝茶這件事情上面。第四、在喝茶的過程中，從頭到尾不要動「要站起來」的念頭。大家可以自己體會一下，自己有幾次坐下來喝茶，可以坐到不動一個站起來的念頭？這就看你的功力了。給自己一個充裕的時間，喝茶只是一個過程。如果你說喝茶是浪費時間，那麼在禪堂坐香浪不浪費時間？重點不是那段時間你在做什麼？重點是通過那段時間，不管你是在禪堂打坐或喝茶或行禪，在這個過程裡面，你自己的覺知在增長！你是透過喝茶、透過禪坐、透過行香、透過行禪，透過各種的方式來滋養你的覺知！重點是覺知的增長！百丈禪師的「一日不作，一日不食」，就是過一種農禪的生活。這種農禪生活，表面上是在那兒種田，其實他種田的每一個動作本身，都是在增長他的覺知。
近年來泰國禪師提倡的「動中禪」，把手伸出去又縮回來，伸出去又縮回來，也許你會問那又有什麼意思呢？其實動作的本身，並沒有什麼意義，重要的是，透過動作──手伸出去的時候要有覺知，縮回來的時候也要有覺知，在每一個動作當中，增強你的覺知。一行禪師有個很好的比喻說：「沒修行的人就好像是初發心的菩薩，或是Part-time Buddha。」因為現在一般人用功程度不夠，偶而覺，但大部份的時間不覺，所以是Part-time Buddha。而佛是Full-time Buddha，佛一天二十四個小時都是在覺知當中，所以佛與凡夫的差別就在覺與不覺而已。一念覺是佛，一念不覺就是凡夫，凡夫是偶而覺，大部份的時候不覺。所以修行的過程就是從Part-time Buddha中的Part-time，不斷增加覺知。把一天當中偶而一、二分鐘的覺，慢慢增加到一、二個小時的覺，最後增加到一天廿四小時都在覺中，這時你跟佛就沒有兩樣了。「是心作佛，是心是佛」到最後你不是Part time而是Full-time Buddha了。
由此可以佛法的本質是覺知，諸位能夠瞭解這一點就知道喝茶是修行、吃飯也是修行，佛門一天有五堂功課，其中有兩堂是在齋堂裡。也許有人會問：「吃飯就好，為什麼還要過堂？」過堂時不管是吃飯或夾菜、拿碗、拿筷子或喝湯、嚼飯的時候，每一個動作都要有覺知。
- Mar 06 Fri 2009 16:56
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禪與EQ情緒的自我管理(三)
文/游祥洲
得失從緣．心無增減
「若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感。今方得之。緣盡還無，何喜之有？」，如果我這一生得到很殊勝的福報、很多的榮譽，這也不過是我宿世之善因，現在果報成熟才得到的。「緣盡還無」，這些由過去世福德因緣所成就的果報，因緣用完了，也沒有了。我覺得「得失從緣，心無增減」這八個字很重要，得與失我們都隨緣而「心無增減」！《心經》說：「諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減」，雖然講諸法空相，但是此心與空相應的時候，這念心一樣必須做到不生不滅、不垢不淨、不增不減。所以這個「心」是「無增減」的，「得失從緣，心無增減」是我們修行上非常重要的一個功課。
喜風不動．冥順於道
「喜風不動，冥順於道」，遇到許多順心的事情，我們的心還是不動，報怨行是負面的，隨緣行是正面的。也就是說，報怨行是還債，隨緣行是好的福報來了，我們隨緣；從緣起從無常的角度看來，順逆也是不實在的，因此得失從緣。「冥順於道」，你如果能夠體會到這個境界，心能夠安住在無增減的境界上，就「冥順於道」，在無言無形之中，已經與道相順，「是故說言隨緣行」。
